一、仙女味的网名带符号可复制
1、朝三暮你
2、连一声招呼都没打
3、酷味很正
4、*ੈ✩‧₊˚ᴍᴏʀɴɪɴɢ
5、呆萌小伙打造逗逼人生
6、半梦半醒半疯癫
7、半生輕狂客
8、凡墨,女,中国诗歌学会会员、中国诗词协会会员、安徽省作家协会会员、《大别山诗刊》副总编。有作品翻译成英、日、韩等外语,诗歌和散文作品入选国内外多种选本,多次荣获全国原创诗赛大奖。著有个人诗集《紫笺上的呼吸》、《半指月光》、《一笑如禅》、散文合集《驿路芬芳》,散文集《繁花不惊》正在整理当中。
9、我找不到一个满意的结尾
10、卑微的微
11、可这是没有木梳的年代
12、 在较长时间里,现实主义几乎成为贬义词,为大多数人所讳,似乎一沾上便落了下乘。然而,任何立足于人性存在的文学,本质上都是现实的。统观冰马的诗,在语言构建上取象庞杂,技法变化无端,里面是重叠的阴影,扭曲放大的巴洛克世界,然而,又几乎都有较为清晰的主题。从诗内容上来看,冰马的诗多是对当下生活深切的关注与介入,在淬过愤怒之火的文字中,闪射着悲天悯人的现实主义光芒。总体而言,他的诗取意十分纯粹,更倾向于刚性的表达。
13、 尽管数字时代极大地改变了我们的生存与生活方式,但需要看到的是,人类的本能很大程度上仍然保持着我们祖先最初的发展样态。儿童作为原初化的生命存在,人类的本性、原始的冲动皆居于身体之中。是身体让儿童作为生命主体在生活世界中安然栖息,是身体使儿童在探索奥妙新奇的世界时得以与之相融,是身体使儿童在面对复杂无限的境遇时不至于惶惶无措,是身体的情感孕育着儿童灵性与精神的不断绵延,也正是通过身体儿童方能坦然无惧并自在地朝着明天而去。在数字时代,儿童通过身体探索着原初生命与数字生活的调和之径,教育的使命是明辨数字时代之离身诡谲,呵护儿童身体之绽出,朝向存在的澄明之境而去,并居留其中。
14、姜子牙疼
15、不正經快活
16、我突然记起一个村庄
17、战狼3
18、江耶,本名蒋华刚,安徽定远人,中国作协会员,中国煤矿作协理事,淮南市作协副主席。作品在《诗刊》《中国作家》《星星诗刊》《清明》《扬子江诗刊》等报刊发表,入多种选本,获安徽省人民政府社会科学文学艺术出版奖、全国煤矿乌金文学奖等多个奖项,著有散文集《天在远方弯下腰来》《墙后面有人》、诗集《大地苍茫》。
19、ぃ啰嗦爹こ
20、秋山赋
二、仙女味的网名可爱带符号
1、煮诗
2、小爷有小爷的独特范
3、推荐一首具有阅读快感的诗吧(最好是自己的作品)。
4、(壊/疍)超亼
5、跑过一条溪流,跑到一条上山的路,拐弯进了一片森林
6、持伞猫
7、宝贝,当我面对你
8、守河待鱼的猫
9、我想这样做,摸进你的肉
10、回眸一笑鸡飞狗跳
11、迷上书甜
12、嫣児り
13、他就坐在我对面
14、漫漫长夜
15、ᵕ̈✐ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ❆ᵕ̈☃︎ᵕ̈❅
16、 庸俗的赫耳墨斯占据了神殿,缪斯女神们与她们所眷顾的诗歌一道,从神龛上退下,退出了奥林匹亚山巍峨的庙宇,而人类的黄昏正逼近天空。
17、不少人互相推挤着看
18、那一天的光阴。摸人。摸你
19、❹如果能一多点点微笑快乐也会多一点点绕围
20、肯定是,语言本身就是五官五脏五色五味的问题。幻触、幻视、幻想、幻感等,语言本身就是属于身体,没有身体哪有语言,没有语言哪有诗,没有好诗哪有快感。好诗本身就是良药,只不过现在好诗太少了,假诗太多了。
三、仙女味的网名可爱的网名
1、吓死人而入狱
2、纲目
3、不如我绿了他
4、你反复强调这是非常严肃的事情
5、一股焦黄的液体从他的两腿间撒在一丛鸡冠花上
6、我深爱着另一些,我的同性
7、 儿童身体的复归意味着身体的自然之真的生长。对于儿童来说,“真”是身体意识与知觉的延绵与展开。海德格尔在真理和存在的关系上指出:“此在本质上在真理中。唯当此在存在,才有真理。”在最原始的意义上,真理乃是身体的展开状态。儿童身体是主体“此在”的展开状态。儿童的身体不是五种感官的所在地,它也是我们行动的目的。儿童知觉综合的唤醒需要与真实世界交融,在复杂而鲜活的生态中感受作为主体的存在,视觉、嗅觉、听觉、触觉等统整性的知觉场方能使儿童对世界有整体而全面的感知,身体的有限又能在无限的世界中得以突破,身体的生长因而得以延续不绝。数字化时代下的教育应该尊重儿童发展的规律,使儿童的身体如其所是地显现,从而靠近存在,应存在之召唤,溢生命之绽放,长身体之整全。
8、事或物的交待冷笑不止
9、我也知道从今天之后的
10、介绍一首我创作于一九九零年的代表作《致邦达列夫》吧。这首诗是我那时的呼吸,读到的当代诗人比如非非里的莽汉杜乔认为,有一种节奏和气韵在里面;西安诗人秦巴子认为,这首诗别具一格。看还能不能遇到一点知音。
11、本人现居英雄城
12、秋天的树叶
13、我給你推薦一些
14、拉我一把的是草木
15、备注的情
16、混吃等死小姐
17、本人脾气暴躁 肝火旺盛
18、江南未寒
19、相思落无声
20、落满尘灰的安全帽
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1、笨蛋丶你这个大美女。
2、柏羊,男,原名王世柏,1972年12月生于安徽省怀宁县,写诗,有诗集《旁观症》,现居安庆市高河镇。
3、除出神外
4、当然可以:我控制射精的时间,并不是为了增加射精的快感,而只是为了延长抽动的享受。
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6、能不能让这种快感慢下来?
7、药药切克闹黄金奶罩避孕套
8、就那么的扎眼
9、﹥>笨豬ノ
10、施主,给点爱
11、用低沉的嗓子吟唱一曲
12、昨日♪悲喜
13、一定要讀一首好詩歌
14、因窃国罪入狱
15、
16、可乐kiss
17、蕴藏春秋
18、︴软萌音马尾萝莉≧v≦
19、期末考试死的节奏
20、简介:梅老邪,有《中国狐狸》《狗皮膏药》等诗集。广州流行音乐协会监事。2014广州十大超级文案。2017深圳文博会金牌策划人得主。粤港澳诗歌论坛主席。2013-2017全球百城联动母亲节诗歌朗诵会总策划。
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1、诗是一种快感的艺术吗?
2、可爱暴击srk.
3、我的情感关系来自我:身体作为儿童生命意义的始源
4、从此陌生
5、开始是在梦里、在夜里、醒来时……
6、而春天一直在说,它拥有自己
7、只因看守他们不力
8、 符号化割裂了儿童身体的统整性,将知觉场中的视觉、触觉、听觉分离出来。世界作为整体,并非由单一的器官掌控。儿童看见天空的蓝色,不只是因为“看见”,更是因为“感受”到颜色。儿童对事物的感知不是几种感觉经验的简单相加,而是它们的和谐综合,是充盈饱满的。然而,数字媒介利用多样刺激的视觉冲击吸引儿童的注意力。逐渐地,视觉的灵敏远高于其他知觉。但单凭视觉而没有其他身体感觉,儿童无法整体把握外部世界。“从前我是一个人,一个活生生的身体(Leib)……现在,我只不过是一个存在(Wesen),只是机体(Krper)在那里,灵魂已经死了”。世界对于儿童来说只是单薄的没有厚度的生存空间。当身体不再是认知综合的身体,身体退化成机体,世界对于儿童来说也就破碎解体了。
9、然后一百克稀饭
10、低处三三两两的人
11、NO.08期 厦门诗群:飞翔,一种低姿态的盘旋
12、寿州高峰:寂静
13、中意难求
14、朱湘拥有了长江里的春天
15、 期刊订阅:010-68433266
16、叶主任,叶主任
17、草莓味退烧片
18、02
19、封心あ释怀
20、死腦筋
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1、苦逼d
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3、为屿
4、跳着舞的宝物
5、致邦达列夫
6、黑雪
7、简介:温永琪,江西石城人。有"嘻哈诗人"之称。出版《婴儿心》(该书为中国当代诗歌流向考察书系之一)《温永琪诗集》等。嘻哈诗和随主义发起人。诗歌以阳刚、犀利、凌厉见长,诗风随性、随心、自然(本然)。诗作入选《新世纪诗典》《2008-2009:中国诗歌双年巡礼》《2000-2010年十年诗选》《新世纪中国诗选》等。
8、四:清漪(绿,爽快)
9、炫舞成了我的愛人。
10、与可爱私奔
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